به گزارش خبرگزاری شبستان از ایلام، امام‌جمعه چوار، ظهر امروز (26 اسفند) در خطبه‌های این هفته نماز جمعه در مسجد مقدس صاحب‌الزمان (عج) این شهر، با اشاره به خطبه نود و سوم کتاب شریف نهج‌البلاغه اظهار کرد: حضرت امام علی (ع) در این خطبه بعد از حمد و ثنای پروردگار، می‌فرماید که ای مردم من چشم فتنه را کور کردم و کسی جز من بر این کار جرئت نداشت بعدازآنکه ظلمت فتنه‌ها، در همه‌جا گسترده شد و به آخرین درجه شدت رسید.
حجت‌الاسلام شهاب‌الدین میهن‌پرست، ابراز کرد: حضرت امام علی (ع) در ادامه می‌فرماید از من سؤال کنید و آنچه را می‌خواهید درباره سرنوشت خود و آینده از من بپرسید، پیش از آنکه مرا از دست دهید، سوگند به کسی که جانم در دست قدرت اوست از هیچ حادثه‌ای که از امروز تا دامنه قیامت واقع می‌شود از من سؤال نمی‌کنید مگر اینکه پاسخ آن را آماده دارم و همچنین درباره هیچ گروهی که حتی یک‌صد نفر را هدایت یا گمراه می‌کند پرسشی نمی‌کنید مگر اینکه از دعوت‌کننده، رهبر و کسی که آن‌ها را به‌پیش میراند و از جایگاه خیمه و خرگاه و محل اجتماع آن‌ها و کسانی که از آن‌ها کشته می‌شوند یا به مرگ طبیعی می‌میرند از همه این‌ها شمارا آگاه می‌سازم و اگر مرا از دست دهید سپس ناراحتی‌های زندگی و مشکلات بر شما فروبارد و برای یافتن راه‌حل به این‌وآن متوسل شوید بسیاری از پرسش‌کنندگان سربه‌زیر می‌افکنند و در حیرت فرو می‌روند.
وی افزود: حضرت امام علی (ع) در ادامه این خطبه می‌فرماید چراکه پاسخگویی برای این سؤالات نمی‌یابند و بسیاری از مسئولان و آن‌ها که مورد پرسش واقع می‌شوند از پاسخ فرومی‌مانند، این حوادث و بلاها هنگامی روی می‌دهد که جنگ بر شما طولانی شود و برای درهم کوبیدن شما دامن به کمر زند و دنیا آن‌چنان بر شما تنگ گردد که ایام بلا را بسیار طولانی بشورید و سخت بی‌تابی کنید و این وضع همچنان ادامه می‌یابد تا زمانی که خداوند پرچم فتح و پیروزی را برای باقی‌مانده نیکان شما به اهتزاز درآورد.
امام‌جمعه چوار در ادامه به توافق ایران و عربستان اشاره کرد و گفت: توافق ایران و عربستان با وساطت چین، حادثه مهم سیاسی بود که در روزهای پایانی سال اتفاق افتاد، در طول روزهای گذشته تحلیل‌ها و اظهارنظرهای موافق و مخالف فراوانی در فضای رسانه‌ای جهان و ایران به مخاطبان ارائه شد.
حجت‌الاسلام میهن‌پرست ابراز کرد: هر سه کشور چین ایران و عربستان به‌نوعی به این توافق نیاز دارند و هرکدام با نگاه به منافع ملی خود به این توافق ورود پیداکرده است، بدون تردید این رویداد یک توافق مهم برای نظام و یک پیروزی سیاسی بزرگ برای دولت آقای رئیسی به شمار می‌آید که برخلاف سخنان و مواضع مغرضانه ورشکستگان سیاسی این توافق محصول پیروزی بزرگ در میدان سیاست داخلی و خارجی و هماهنگی مطلوب میدان و دیپلماسی است.
وی بیان کرد: البته در تحلیل این رویداد باید بدون بزرگنمایی و ذوق‌زدگی مواجه شد، واقعیت قضیه این است که در طول ماهه‌ای آینده و با مراقبت دولت باید تعهدات عربستان راستی آزمایی شود و متناسب با اقدامات دولت عربستان مسیر حرکت طی گردد.
امام‌جمعه چوار یادآور شد: برخلاف برخی تحلیل‌ها و اخبار کذب ایران اسلامی در سطح حاکمیتی و با حضور دبیر شورای عالی امنیت ملی با این موضوع مواجه شده است و با صبر راهبردی خود در فرصت مناسب دست به این اقدام زده و بدون کوتاه آمدن از مواضع اصولی خود بااطلاع رسانی و مشورت خواهی از هم‌پیمانان منطقه خود به این عرصه ورود کرده است.
حجت‌الاسلام میهن‌پرست یادآور شد: بیشترین خسارت و زیان در این شرایط، سهم رژیم مفلوک صهیونیستی و آمریکا در خارج و مخالفان و براندازان وامانده در داخل و خارج است که اکنون و پس از شکست در آشوب سازی‌ها و خشونت‌های بی‌رحمانه خود رویاهای آشفته‌شان تبدیل به کابوس شده است.
وی در ادامه با اشاره به حلول ماه مبارک رمضان، گفت: غایت روزه، رسیدن به گوهر تقوا است، به همین جهت بهترین عمل هم در این ماه ترک گناه است، خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید که شخصیت انسانیتان را با گناه تنزل ندهید، بندگان خدا شما را توصیه می‌کنم به تقوا و پرهیز از گناه به مخالفت با نفس و گناهانی که روح انسان را می‌کشد.
امام‌جمعه چوار ابراز کرد: گناهان را سم مهلک و کشنده خوانده است و عمل خیر را مُنجی و رهایی‌بخش از گناهان دوری‌کنید، روحتان را به گناه آلوده نکنید، شخصیت انسانیتان را تنزّل ندهید مقام والای ایمانتان را به‌وسیله گناه و هوای نفس خدشه‌دار نکنید، گناه در دنیا اثر دارد، در آخرت اثر دارد، در شخص انسان اثر می‌گذارد، بر فرزندان انسان اثر سوء دارد گناه در جامعه بشری درکشت ها و زراعت‌ها و باغ‌ها و صحراها و دریاها اثر دارد، گناه انسان را پیش فرشته‌ها مفتضح می‌کند و مقام او را پایین می‌آورد.
حجت‌الاسلام میهن‌پرست ابراز کرد: در روایت کوتاهی از امیرالمؤمنين (ع) آمده است که اگر چنانچه باطن‌های شما برای یکدیگر روشن شود و هر كس بفهمد که دیگران چه گناهی کرده‌اند هیچ‌کس دیگری را دفن نمی‌کند، می‌گوید این آدم اصلاً قابل نیست که بر او نماز بخوانیم و دفنش کنیم.
وی بیان کرد: اگر چنانچه انجام تقوا بر شما مشکل باشد راهش این است که خود تقوا را هم از او درخواست کنید، گاهی در نیمه‌های شب در خلوت‌های روز سجده‌ای انجام بدهید، اویس قرنی رضوان‌الله علیه که خدا سلام‌های ما را به روح پاك او برساند، شترچران بودگاهی شترها را در صحرا رها می‌کرد و به سجده می‌افتاد، گاهی سجده او به‌قدری طولانی می‌شد که کلاغ‌ها نمی‌فهمیدند که آنچه آنجا افتاده انسان است یا یک‌تخته سنگ، می‌آمدند روی او می‌نشستند یکی دو ساعت در سجده باقی می‌ماند حالا باخدا چه راز و نیاز داشت ما نمی‌دانیم.
امام‌جمعه شهر چوار ابراز کرد: در روایت آمده است که اگر چنانچه گناهانتان کم باشد، ثوابتان هم کم باشد عیب نمی‌کند، آن ثواب شمارا به‌جایی می‌رساند، امام صادق (ع) مثالی میزند و می‌فرماید اگر چنانچه درختی میوه آورده اما میوه‌اش خیلی کم است و هیچ‌یک عیب دار نیست و همه میوه‌های آن بزرگ درشت خوشمزه و خوش‌رنگ‌اند، انسان از این درخت راضی خواهد بود اما درختی که سرتاپای آن میوه است تمام شاخه‌های آن از کثرت میوه سر فرود آورده اما همه میوه‌ها تلخ و بد هستند، چنین درختی به درد نمی‌خورد، امام (ع) در ادامه می‌فرماید کسی که عمل زیاد به‌جا بیاورد اما هر جا هم به گناه برسد گناه هم به‌جا بیاورد مثل همان درخت خواهد بود که به درد نمی‌خورد.
حجت‌الاسلام میهن‌پرست در ادامه با اشاره به سال نو و نوروز، گفت: واژه «عید» از ریشه «عود» به معنی بازگشت و تکرار است، قید مهمی که در این واژه نهفته است این است که عید، عید نمی‌شود، مگر اینکه برای همیشه و هرچند وقت یک‌بار تکرار شود، ازاین‌جهت به‌روزهایی که مشکلات از ملتی برطرف می‌شود و بازگشت به پیروزی‌ها و راحتی‌های نخستین می‌کند عید گفته می‌شود.
وی افزود: اگر به‌روزهای خاصی مثل عيد فطر یا نوروز عید اطلاق می‌شود ازآن‌جهت است که شرایط و حالات انسان یا طبیعت در آن روزها دچار تغییر و تحول شده و به شرایط دیگری بازگشت می‌کند، ازاین‌رو در تبیین حکمت عید فطر گفته‌شده که بازگشت به فطرت انسانی است، عید شریف فطر عید است برای ضیافت الله و عید شریف قربان عید است برای لقاءالله و آن عید که ضیافت الله است مقدمه است برای لقاء «الله» است.
امام‌جمعه چوار تصریح کرد: در صحيفه امام راحل آمده است که فطرت در پرتو اطاعت يك ماه مبارك رمضان و یا انجام فریضه بزرگ حج صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان بازمی‌گردد و آلودگی‌ها که برخلاف فطرت است از میان می‌رود به این روزها عید گفته‌شده است.
وی بیان کرد: نو شدن انسان، مهم‌تر از نو شدن طبیعت است و حکمت اینکه نوروز از دو کلمه «نو» و «روز» تشکیل‌شده و به مفهوم روز نو بر نخستین روز سال شمسی تعلق می‌گیرد نو شدن انسان است، اینکه آدمی همپای نو شدن طبیعت و جایگزینی فصل سبز به‌جای فصل سرد، خود و جامعه را به دگرگونی و تحول کشانده و با بهره‌مندی از معارف ثقلین در جهت بهاری شدن دل و احسن حال برود.
نظر شما