به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از قزوین به نقل از روابط عمومی دفتر امام جمعه قزوین، آیت الله «عبدالکریم عابدینی» در سخنرانی مجازی با محور اخلاق قرآنی برای ایرانیان مقیم انگلیس(مرکز اسلامی منچستر) بیان کرد: وقتی صحبت از اخلاق قرآنی می‌کنیم یعنی یک نظم، تشکیلات، مبانی و اصولی را تعریف می کنیم که به ثمره و میوه‌ای منتهی می‌شود.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین ادامه داد: خداوند به ما فرموده من رب شما هستم و در فطرت با شما پیمان بسته‌ام، وقتی شما به این عالم بیایید، پیش از آن با من مرتبط بوده اید و من رب شما هستم و شما هم ربوبیت مرا پذیرفته‌اید.
وی عنوان کرد: پیمان ربوبی، پیمانی است بین انسان و خدا و وقتی این پیمان منعقد شد هر کسی با هر چیزی بخواهد مخل این پیمان باشد، باید دست رد به سینه او زد؛ فرعون به مردم گفت اگر رب و الهی جز من را برگزینید، شما را به زندان می‌افکنم، فرعون با این کار نه تنها ادعای ربوبیت بلکه ادعای الوهیت هم کرد در حالی که خدای متعال در عرصه الوهیت هم نشان داد که انسان‌ها با او عهد و پیمان دارند.
آیت الله عابدینی اضافه کرد: وقتی انسان در الوهیت، و ربوبیت با خدا پیمان دارد، در عبودیت هم با خدا پیمان دارد و وقتی جایگاه ربوبی خدا را بشناسیم و به جایگاه الوهیت خدا معرفت پیدا کنیم، خود به خود بنده خدا می‌شویم، همان چیزی که در سوره مبارکه حمد می‌بینیم.
وی توضیح داد: در سوره حمد خداوند خودش را به خوبی به ما معرفی می‌کند، بسم‌الله که کلمه الله و جامع ترین نام خداوند است و همه اسماء را در خودش دارد، الرحمن یعنی عنوان خداوند که رحمتش شامل همه موجودات عالم و انسان‌ها می شود. الرحیم، رحمتی است که خاص بندگان مؤمن اوست.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین گفت: بعد از آن که به مالک یوم الدین می‌رسیم، در پیشگاه خدای متعال عرض می‌کنیم اگر تو معبود و خالق من هستی، من هم بنده تو هستم و به دنبال تو می‌گشتم.
وی با بیان اینکه انسان در عرصه اخلاق هم با خداوند پیمان بسته است، اظهار کرد: خداوند در سوره شمس بعد از سوگندهای پی در پی فرمود ما فجور و تقوا را در فطرت هر انسانی قرار دادیم، خداوند متعال می‌خواهد بگوید ما در صداقت، امانت، عدالت و همه ارزش‌های انسانی و متعالی با انسان پیمان بسته ایم و اینها را در فطرت او قرار داده‌ایم.
آیت الله عابدینی اعلام کرد: بنابراین سه عهد و پیمان اعتقادی، عبادی و اخلاقی با خداوند داریم، نخستین گام، موضوع عقیده است و وقتی صاحب عقیده شدیم اهل عبادت می‌شویم و به همان اندازه عبد هستیم که صاحب عقیده باشیم، منافقان که عمق و ریشه در اعتقادات ندارند، خداوند درباره آنها فرموده به خاطر نداشتن ریشه‌های اعتقادی با بی حالی به نماز و عبادت می‌ایستند.
وی افزود: وقتی به عبادت می‌رسیم، به گام بعدی می رسیم و خداوند درباره آن در آیه 21 سوره بقره فرموده انسان با عبادت قرار است که به تقوا برسیم و در وجود ما نور تقوا پیدا شود و عبادات ماه رمضان برای رسیدن انسان به تقواست.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین تصریح کرد: وقتی سه عهد و پیمان اعتقادی، عبادی و اخلاقی با خدا داریم باید خودمان را در پیمان اعتقادی، عبادی و اخلاقی خدا حفظ کنیم و بدانیم رب ما فقط خدای متعال است، هیچگاه شیطان را پرستش نکنیم و در اخلاق خداوند صداقت را به ما خوب نشان داد و همه آدم‌ها در کره زمین ولو مسلمان نباشند هم به خوبی این معنا را درک می‌کنند.
وی خاطر نشان کرد: لازم است در صداقت، عفت، امانت، شجاعت، سخاوت و همه اخلاق‌های الهی که در فطرت ما تعریف شده را حفظ کرده و در مقابل ظلم، کذب، ناهنجاری، بخل و هر بدی را از خود دور کنیم.
آیت الله عابدینی تأکید کرد: پرهیز یک بخش کوچکی از تقواست و تقوا را نباید در ترس و پرهیز زندانی کرد و تعبیر قرآن درباره تقوا به معنای دانایی است، در آیه 29 سوره انفال فرموده اگر اهل تقوا باشید، خداوند به شما قدرت تشخیص عنایت می‌کند و محصول تقوا در وجود شما به عنوان قدرت تشخیص دیده می‌شود.
وی یادآور شد: کسانی که اهل تقوا می‌شوند، هیچ یأس، ناامیدی و ترس برای آنها وجود ندارد و همه درها باز می‌شود و رو به کمال رشد و امید و خوبی‌ها پیش می‌روند؛ یکی از محصولات تقوا، دانایی و محصول دیگر تقوا توانایی است، عقل انسان نیازمند دانایی و اراده انسان نیازمند توانایی است و تقوا انسان را دانا و توانا می‌کند.
نظر شما